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今年去看古龍

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戲雪 发表于 2015-9-23 08:57:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
我的心得記錄可能要好一陣子之後才會寫出來,
先貼同行其他人的心得跟大家分享 XD

最後一張照片是「古龍紀錄片」內部試映會
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 楼主| 戲雪 发表于 2015-9-23 08:57:40 | 显示全部楼层
https://www.facebook.com/nai.lai.12/posts/10203464419571478


蔡坤霖
9月21日 20:15 · 編輯紀錄 ·
今天是古龍逝世三十周年,昨日又和幾位朋友前去拜會,並有幸觀看日初出版社、點影幻化工作室和幾位武俠朋友都有參與製作的古龍紀錄片,十分用心,在現有的資源下能夠有此結晶,實屬不易,一天下來許多感念在心中迴盪不休。
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三芝古龍墓前,幾個人很不正經問了些亂七八糟的問題,我自己也半開玩笑問了一些,隨便摘幾個記得的:
美式超級英雄是武俠嗎?
古龍答否。(Yes!最討厭這種說法!尤其這話還是溫瑞安說的,真是氣死我了。)
七武士是武俠嗎?
古龍答否。
對於溫瑞安兩千年之後的發展滿意嗎?
古龍答否。
後輩是否要繼續寫武俠?
古龍答是。
我如果寫武俠,會不會紅?
古龍答是。
我會不會有朝一日成為大師?
古龍笑而不答。
武俠盛世會否再臨?
古龍答否。
我應該好好寫小說嗎?
古龍答是。
我應該好好學電影嗎?
古龍答是。
其他還有幾個問題,但是我有些也忘了,就等完整記錄出來再對照。
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以下大膽閒聊一下古龍。
古龍有幾個第一。
古龍是第一個用現代語法寫武俠小說的人。
古龍是第一個在武俠小說中,描寫現代人生活困境,呈現現代性的人。
(訪談中駱以軍說,古龍寫的是存在主義,其精神與卡夫卡、卡謬等雷同。)
古龍是第一個對於武俠小說的藝術性有高度自覺的創作者。
古龍是第一個在大眾小說中,極力呈現現代性的人。
古龍可能是台灣小說家中,銷量、改編戲劇等最受歡迎的人。
古龍為武俠做出開天闢地的貢獻,指出一個能夠讓武俠登堂入室的大道。但是這條路他自己其實也沒有貫徹,他沉迷酒精、縱情聲色,加上遭逢意外,在48歲壯年過世,晚期作品多良莠不齊,後繼無力。
當然我們可以想像很多如果。
如果古龍活到現在,並在壯年之時好好完成自己真心想完成的全部作品。
如果溫瑞安沒有走上奇怪的道路,並且實踐古龍生前所說:
「溫瑞安只要對武俠小說寫得再集中一些,運氣也再好一些,那武俠小說以後就看他的了。」
溫瑞安確實是古龍最重要的繼承人,但溫瑞安我想大家都不夠滿意。
如果還有很多如果,武俠不會是現在的風景。
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雖然我不是古龍迷,對古龍的了解不多,做為一個鐵桿金庸迷,有一些事情對古龍是不公平的,有些我過去也犯過:
1. 將古龍作為金庸的對照組,在談論金庸時順道提及古龍,以示「除了金庸,也有古龍這樣的路子。」古龍不是金庸的附庸或比較,而是有其完整脈絡與突破的大師。
2. 認為武俠有所謂「正宗」,而以金庸為其中翹楚,餘者諸子所寫不是武俠或不夠武俠,譬如沒有俠義精神、沒有時代氛圍云云。古龍雖然求新求變,但已經不算是「武俠」或說正統武俠了。如果金庸是正統武俠,那繼承的是哪裡的道統?遊俠列傳?唐傳奇?水滸傳?兒女英雄傳?江湖奇俠傳?蜀山劍俠傳?
真的很想問問,如果金庸是武俠正宗,那江湖奇俠和蜀山劍俠傳算是旁支?
3. 以金庸為尺衡量古龍,認為古龍不夠好,是因為不夠「金庸」。這是金庸病,對所有不是金庸的作者都不公平。
4. 談及古龍時只談到語言的運用,甚至用拙劣的模仿來誤解古龍的語言。忽略了類型的拓寬與深化、題材的多元、類型的借鑑、技法的翻新、人物的塑造等面向的突破。武俠傳統至古龍可說無一不變、無一不新。
另古龍的語言特色何止斷句、新詩化、電影感,除了氣勢、氣氛與節奏的掌握後人難以企及外,有一特別之處是我自己認為,比較沒有看到其他人討論,是古龍的語言若按照王國維的說法,是「不隔」的。他的語言直接簡潔、直指人心,讀者可以直接與人物共鳴,再透過人物與古龍對話。
其實何止語言,古龍在描寫人物心境、人物處境,全都是「不隔」的。這也是後來喜愛上古龍的讀者,很多終生喜愛的原因。古龍寫故事時,隨時都敞開心胸在跟讀者對話交心,他談的不只是人物的寂寞與滄桑,而其實是自己的寂寞與滄桑。他書寫的不是紙上的幻想江湖,史書上的恩怨情仇,而是自己的人間江湖,滄桑挫磨。
5. 金庸典雅而古龍粗俗。
這應該沒什麼好說的了。單純就是偏見而已。
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古龍缺點當然很多,不然他也不會越來越少人看。他也沒辦法為自己辯護。金庸談他算是談的很清楚:「古龍的小說沒有明確的歷史背景,他用一種歐化的、現代人的想法來表達一種武俠世界,另走一條路,他的小說有幾部也寫得很好。古龍的小說較有深度,範圍比較廣,想法很新。他是我相當熟的朋友,現已過世。他的個性中有一個缺點是不太能堅持,大部分小說寫了一半,就不寫了,由別人代寫,所以水準不齊,假如是他自己寫完了的,當然水準高得多。」
最後古龍野心極大、創作生涯多困頓,很多想做的,要做的,以及沒做到的,我覺得這篇文章都談得很清楚了。或許這就是我們這代人的工作。
古龍先生千古,
謝謝古龍。
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大人物 代序 新與變  文/古龍
 
  有一天我在台灣電視公司看排戲,排戲的大多是我的朋友,他們大多是很優秀的演員。
  其中有一位不但是個優秀的演員,也是個優秀的劇作者,優秀的導演,曾經執導過一部出色而不落俗套的動人影片,在很多影展中獲得彩聲。
  這麼樣一個人,當然很有智慧,很有文學修養。他忽然對我說:「我從來沒有看過武俠小說,幾時送一套你認為最得意的給我,讓我看看武俠小說裡寫的都是些什麼。」
  我笑笑。我只能笑笑,因為我懂得他的意思。
  他認為武俠小說並不值得看,現在所以要看,只不過因為我是他的朋友,而且有一點好奇。
  他認為武俠小說的讀者絕不會是他那一階層的人,絕不會是思想新穎的高級知識分子。
  他嘴裡雖說要看看,其實心裡卻早已否定了武俠小說的價值。
  而他根本就沒有看過武俠小說,根本就不知道武俠小說寫的都是什麼。
  我不怪他,並非因為他是我的朋友,所以才不怪他,而是因為武俠小說的確給了人一種根深蒂固的觀念,使人認為就算不看也能知道它的內容。
  有這種觀念的人並不止他一個,很多人都對我說過同樣的話。說話時的態度和心理也幾乎完全相同。
  因為武俠小說的確已落入了固定的形式。
  武俠小說的形式大致可以分為幾種:
  一個有場所,而「天賦異稟」的少年,如何去辛苦學武。學成後如何揚眉吐氣,出人頭地。
  這段歷程中當然包括了無數次神話般的巧合與奇遇,當然也包括了一段仇恨,一段愛情,最後是報仇雪恨,有情人終成眷屬。
  一個正直的俠客,如何運用他的智慧和武功,破了江湖中一股為非作歹、規模龐大的惡勢力,這位俠客不但「少年英俊,文武雙全」,而且運氣特別好。有時他甚至能以「易容術」化裝成各式各樣的人,連這些人的至親好友、父母妻子都辨不出真偽。
  這種寫法並不壞,其中的人物包括了英雄俠士、風塵異人、節婦烈女,也包括有梟雄惡霸、歹徒小人、蕩婦淫娃。
  所以這種故事一定曲折離奇、緊張刺激,而且很香艷。
  這種形式並不壞,只可惜寫得太多了些,已成了俗套,成了公式,假如有人將故事寫得更奇秘些,就會被認為「新」,故事的變化多些,就會被認為是在「變」,其實卻根本沒有突破這種形式。
  「新」與「變」並不是這意思。
  《紅與黑》寫的是一個少年如何引誘別人妻子的心理過程。《國際機場》寫的是一個人在極度危險中如何重新認清自我。《小婦人》寫的是青春與歡樂。《老人與海》寫的是勇氣的價值和生命的可貴。《人鼠之間》寫的是人性的驕傲和卑賤……
  這些偉大的作家們,用他們敏銳的觀察力和豐富的想像力,有力的刻畫出人性,表達了他們的主題,使讀者在為他們書中的人物悲歡感動之餘,還能對這世上的人與事看得更深些、更遠些。
  他們表現的方式往往令人拍案叫絕。
  這麼樣的故事,這麼樣的寫法,武俠小說也一樣可以用,為什麼偏偏沒有人寫過?
  誰規定武俠小說一定要怎麼樣寫,才能算正宗的武俠小說?
  武俠小說也和別的小說一樣,只要你能吸引讀者,使讀者被你的人物的故事所感動,你就算成功。
  
  有一天我遇見了一個我很喜歡的女孩子,她讀的書並不多,但卻不笨。
  當她知道我是個「作家」時,她眼睛裡立刻發出了光,立刻問我:「你寫的是什麼小說?」
  我說謊,卻從不願在我喜歡的人面前說謊,因為世上絕沒有一個人的記憶力能好得始終能記得自己的謊言,我若喜歡她,就難免要時常和她相處,謊言就一定會被拆穿。
  所以我說:「我寫的是武俠小說。」她聽了之後,眼睛裡那種興奮而美麗的光輝立刻消失。
  我甚至不敢去看她,因為我早已猜出了她會有什麼樣的表情。
  過了很久,她才帶著幾分歉意告訴我:「我從不看武俠小說。」
  直到我跟她很熟之後,我才敢問她:為什麼不看?
  她的回答使我很意外。
  她說:「我看不懂。」
  我想了很久,才知道。
  她看不懂的是武俠小說中那種「自成一格」的對話,那種繁複艱澀的招式名稱,也看不懂那種四個字一句,很「古風」的描寫字句。
  她奇怪,武俠小說為什麼不能將文字寫得簡單明瞭些?為什麼不能將對話寫得比較生活化些、比較有人味些?
  我只能解釋:「因為我們寫的是古時的事,古代的人物。」
  她立刻追問:「你怎麼知道古時的人說話是什麼樣子的?你聽過他們說話嗎?」
  我怔住,我不能回答!
  她又說:「你們難道以為象平劇和古代小說中那種對話,就是古代人說話的方式?就算真的是,他們也不必那麼樣寫呀,因為你們寫小說的最大目的,就是要人看。別人若看不懂,就不看,別人若不看,那你們寫什麼?」
  她說話的技巧並不高明,卻很直接。
  她說的道理也許並不完全對,但至少有點道理。
  寫小說,當然是給別人看的,看的人越多越好。
  武俠小說當然有人看,但武俠小說的讀者,幾乎也和武俠小說本身一樣,範圍太窄。不看武俠小說的人,比看的人多得多。
  我們若要爭取更多的讀者,就要想法子要不看武俠小說的人也來看武俠小說,想法子要他們對武俠小說的觀念改變。
  所以我們就要新,就要變!
  
  要新、要變,就要嘗試,就要吸收。
  有很多人都認為至今小說最蓬勃興旺的地方,不在歐美,而在日本。  
  因為日本的小說不但能保持它自己的悠久傳統,還能吸收。
  它吸收了中國的古典文學,也吸收了很多種西方思想。
  日本作者能將外來文學作品的精華融會貫通,創造出一種新民族風格的文學,武俠小說作者為什麼不能?
  有人說:「從太史的遊俠列傳開始,中國就有了武俠小說。」
  武俠小說既然也有自己悠久的傳統,若能再吸收其他文學作品的精華,總有一天,我們也能將武俠小說創造出一種新的風格,獨立的風格!讓武俠小說也能在文學的領域中佔一席地,讓別人不能否認它的價值。
  讓不看武俠小說的人也來看武俠小說!
  這就是我們最大的願望。
  現在,我們的力量當然還不夠,但我們至少應該向這條路上去走,掙脫一切束縛往這條路上去走。
  現在我們才起步,雖已遲了些,卻還不太遲!
         一九六九.十二.二十一
 楼主| 戲雪 发表于 2015-9-23 09:00:35 | 显示全部楼层
https://www.facebook.com/220672158096404

點影幻化工作室有限公司新增了 20 張新相片。

「天涯遠不遠?」
「不遠!」
「人就在天涯,天涯怎麼會遠?」
「明月是什麼顏色的?」
「是藍的,就像海一樣藍,一樣深,一樣憂鬱。」
「明月在哪裡?」
「就在他心裡,他的心就是明月。」

1974年,《天涯‧明月‧刀》在中國時報連載45天後,腰斬,連載中止。理由便是上面那一大段,說詩也不太像詩,像是對話卻搞不清楚是誰在對話的,所謂「太現代,不符合讀者胃口」的文字。

當時的台灣,還在戒嚴時期,台灣鄉土文學和現代主義文學才準備著要吵架的前幾年,古龍就已如脫韁野馬一樣,只向前奔去。

奔往一條沒人走過的路,沒人敢走的路,於他的文學如是,於他私人生活也是如此。

一如所有走在時代浪潮尖頭,為往後的數十年創造出另一個嶄新的定義,但卻不合時宜的各行各業的人一般。
當時,他擁有實質上的金錢慾望物質享受,但也承受了太多的壓力與罵名;而在三十年後的今天,這個循環仍在繼續著,繼續發生在我們看不慣那些不合自己胃口的人的身上。

在決定拍攝古龍紀錄片之初,團隊企劃持反對意見,原因是古龍已是大師,大師不需要再被錦上添花,不應該僅做一些錦上添花的事。

然而,古龍,真的有被錦上添花過嗎?
有的話,也從來不是一朵高尚、清香、美麗到只能聲聲讚嘆的花。
那朵花,是依著求生本能,在社會黑暗角落打滾,在社會上層縱情恣欲,而滋養出複雜、自由、真誠的靈魂;他生長在一個我們無法想像,或只能存於想像中的困頓、歡愉、孤獨的環境下,而開出來的一朵奇異、變形的花啊。

面對這樣的奇花,所帶來的光環與痛苦,有人斷然切割,也有人想收割,當然也有人企圖一手切割、一手收割。

但是,也還有人,在三十年後的今天,惦記著他散發出來幽香,欣賞著,遙望著,崇敬著。

古龍三十周年忌日的前夕,和「我讀古龍」古友們再度上山,拜祭古龍。先到的古友打掃了墓地,焚香,供上貢品,當然還有酒,啤酒、烈酒、小米酒,什麼酒都好,重要的是,有朋友相伴。

在各個角度跑來跑去,拍攝紀錄的同時,聽到一聲又一聲的擲杯聲,還有一陣一陣的笑聲,到底有哪一種掃墓可以這樣隨性所至,渴了就拿起墳頭的酒喝,餓了就拿供拜的下酒菜吃…

無風無雨天氣晴的一天,起了一陣風,風中混著酒香。

每個人心中都有自己想像的古龍。
而,我們能做的並不多,能做的或許只是讓古龍隱晦的踏上文學院的台階;感謝所有曾經幫助這部片更完整的各方人士。

特別感謝昨日前來的各方俠客、前輩們,感謝你們不吝提供的寶貴的意見,感謝你們捨棄了美好周日午後,與自己或與他人的享受時光,而選擇與我們共同紀念古龍逝世三十周年的前一刻。

感謝你們。
我們會繼續努力。
王冦 发表于 2015-9-24 12:17:57 | 显示全部楼层
对于我来说,笔耕不辍是对古龙最好的纪念。
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