第一期【我讀古龍】徵文活動[台灣]

第一篇文章終於出現了！
在次世代。
這兩天若原作者沒到中華武俠網發表，我會代貼過去　 ...
戲雪 发表于 2010-7-5 23:15

    作者剛剛發過去了　^^

[徵文] 從《多情劍客無情劍》到《九月鷹飛》

由 yellowfang » 周二 7月 06, 2010 9:46 pm

　　這次古龍板徵文，BSL板主的用心良苦大家有目共睹，小弟本想積聚文思再圖謄寫，但眼見稿缺得慌，唯有暫且舊文新貼，拋磚引玉，希望有心的俠士板友共襄盛舉，對於小弟文章有任何想法見解的，也請不吝賜教。


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　　在風雲時代出版社所出版的“古龍全集”中，《多情劍客無情劍》、《邊城浪子》、《天涯‧明月‧刀》、《九月鷹飛》與《飛刀，又見飛刀》並稱小李飛刀系列五部曲。

　　其實除了《多情劍客無情劍》以外，“小李飛刀”李尋歡根本沒有出現在後面任何一部作品裡，之所以如此並稱，不過是因為一些人物的關連；比如小李飛刀傳人葉開，與其一齊豋場的傅紅雪，還有李尋歡的後代李壞。

　　早先已為了《邊城浪子》寫過一篇文章，這幾天我又把《天涯‧明月‧刀》與及《九月鷹飛》追看完。

　　單就我所看過的這四部書來說，若要以一句話形容“小李飛刀系列”，那便是“每況愈下”！

　　《多情劍客無情劍》已是公認的古龍第一名篇，其價值與地位無庸置疑；《邊城浪子》文字雖不甚美，但其所抒發的思想與情懷，卻仍能深深撼動人心。

　　之前看人評《天涯‧明月‧刀》，說古龍將“詩化的語言”過分套用，結果導致這部作品的失敗雲雲；然而就我來看，《天涯‧明月‧刀》比起《邊城浪子》或許少了些偉大的情操寄托，但在於一些人性、感情的刻劃上，卻也頗見功力，甚為可觀，是僅遜《邊城浪子》幾分的佳作。

　　傅紅雪在這部作品中形像終於完整地確立出來，令我我更加喜愛這個角色。

　　在看完這兩部後，我對“小李飛刀系列”可說是充滿了信心。

　　就我印像中所記憶，“陸小鳳系列”並沒有這麼有意涵，而我又對楚留香沒興趣。

　　然而，當我看過《九月鷹飛》後，我的信心徹底消失殆盡。

　　《九月鷹飛》其實是很道地的古龍作品，懸疑的劇情鋪陳，令你想趕緊一探究竟，欲罷不能，確實不可說它不好看。

　　不過，反過來說，也就只是“好看”而已。

　　這就像是當初看《憤怒的小馬》的感覺。

　　──“只是部很道地的古龍作品”，如是而已。

　　儘管裡面來了郭定，來了呂迪，來了伊夜哭，來了《兵器譜》排行第十的東海玉簫，以及上官金虹與林仙兒的女兒上官小仙。

　　但終究是託先人之蔭，伊夜哭比不上伊哭，東海玉蕭不過是個好色的無德老頭，呂迪就算有了呂鳳先的境界，也不如這人來得有特色。

　　我自然也不相信郭定的劍真的超越了我心目中的鐵漢郭嵩陽，他的熱情或許令人感動，他的遭遇或許令人同情，但是他的角色定位，卻絕不如郭嵩陽給人來得震撼。

　　上官小仙是李尋歡兩大對手的後代，但上官金虹的強勢，林仙兒的絕頂心計，卻也不是她所能覆現的。

　　而葉開，我甚至懷疑他與《邊城浪子》裡的葉開是兩個人。

　　最後他與上官小仙的一戰，沿用了《多情劍客無情劍》中的橋段，既已失鮮，也沒有那一戰的撼動人心。

　　我真的很失望，對《九月鷹飛》這部作品。

　　《飛刀，又見飛刀》普遍評價不佳，我也沒心去翻看了。

　　我不想再一次對我所深愛的“小李飛刀”感到痛心。

　　“小李飛刀成絕響”──或許，在古龍寫出李尋歡這個人的時候，就已經註定了這樣的結局。

　　只有小李飛刀，才能算是真正的“小李飛刀系列”！

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[徵文] 古龍的江湖裏沒有大俠

作者：林十三

　　關於俠的說道，最著名的莫過於金庸筆下的那句“俠之大者，為國為民。”

　　北俠郭靖一生重情重義、愛國憂民，為了保家衛國、抵卸侵略，他不遺餘力地反金抗元，成為武俠世界中的民族英雄，是真正人敬人仰的大俠。

　　梁羽生先生也刻劃過一位為國為民的大俠——張丹楓。張丹楓武功高強，才氣過人，而且志向遠大，一心打算實現張氏家族雄霸天下的遺願。在踏入中原，瞭解到大明王朝內憂外患的危機之後，他並沒有趁火打劫，反而主動摒棄了家族同明朝的舊怨，將本要用來復辟大周的寶藏獻給了朝廷，並行不辭勞地幫助賢臣於謙抗擊瓦刺入侵。張丹楓不願賣國求榮，不願生靈塗炭，為了故國大好河山的完整無損，為了蒼生百姓的安穩幸福，放棄家仇，放棄復國，這種寬闊的胸襟和愛國情懷值得天下人敬仰。放棄比得到更難得，更可貴，張丹楓無愧於真正的豪傑，是真正的大俠。

　　古龍的江湖裏呢？有沒有為國為民的大俠？

　　李尋歡是大俠嗎？

　　頭頂著“一門三進士，父子三探花”的光環，李尋歡如果秉承家族傳統，投身仕途，以他的聰明才幹，為民造福，為國添光，必定能在官場上成就一番大事業，那時候，為國為民的大俠稱號會名正言順地大駕光臨，理所當然地為探花郎錦上添花。但是，李尋歡不以家族榮辱為任，不以社稷興衰為責，迷戀個人自由，放棄看得見的大好前程，載酒江湖逍遙行，與大俠的牌坊漸行漸遠漸無蹤。當李尋歡將最愛的女人作為報恩禮物獻給義兄的時候，墮落得無可救藥的探花郎從真正意義上來講，已經死去了。所以《風雲第一刀》講述的不是一個大俠如何義薄雲天的傳奇故事，而是一個孤魂野鬼如何跌跌撞撞地奔赴奈何橋的驚險歷程。

　　蕭十一郎是大俠嗎？

　　蕭十一郎不畏艱險，無懼生死，勇闖玩偶山莊，不是為了國家存亡，不是為了百姓禍福，只是為了心中最愛的女人而已。而這位在蕭十一郎腦海中無法抹去影子的女子還是一位有夫之婦，如此非主流的情愛遊戲還真是讓人驚心動魄！如果勾人妻女也是大俠的必修功課之一的話，那蕭十一郎肯定算是優等生了。只是，小三不管是樂哈哈地得手，還是淚汪汪地看得到得不到，都是與傳統倫理道德相背的無恥行徑，蕭十一郎橫刀奪愛，破壞別人的家庭和睦，他遭受再大的罪都是應得的報應，他的專情不值得效仿，他的悲情更不值得同情。說蕭十一郎是十惡不郝的小人可能太刻薄，那多情種應該是言之無愧了，大俠可能多情，但絕不是蕭十一郎的這種挖牆角。

　　傅紅血是大俠嗎？

　　傅紅血手中的快刀又狠又準，他殺過不少罪該萬死的惡人，但是，他的刀下也有太多的冤魂。雙手沾滿鮮血的傅紅血如果是一位吃公家飯的劊子手，秉公執義的他斬首斷頭，也算是在為國為民服務，他與大俠的距離也可以說是無限地接近。只是，人頭堆中走出來的大俠怎麼算是真正的大俠呢？正所謂仁者無敵，以德服人，再有堂而皇之的藉口，殺戮太重，贏得生前生後名，這樣的人可以配襯英雄的名號，但絕對有辱大俠的風骨。更何況，傅紅血殺人不是為了公益公利，而是滿足私己，為了復仇而已。沒有報國之心，沒有憂民之意，僅有復仇之恨，傅紅雪的江湖不平路上鳴奏著一曲個人英雄主義的悲歌，充滿宿命的悲痛譜風深入骨髓，讓人無限感懷。可以說傅紅雪是頂天立地的個人英雄，人敬人仰的大俠是另一座相峙而立的山頭。

　　謝曉峰是大俠嗎？

　　翠雲峰，綠水湖，神劍山莊的三少爺謝曉峰，作為天下第一劍客，有著得天獨厚的成為大俠的所有資質和條件。但是他濫殺，為了維護家族在江湖上的名聲和榮耀，迫不得已地一次一次用別人的鮮血來祭謝家的劍；他濫情，為了滿足年少輕高時的虛榮，好像是來者不拒，有花堪折直須折；他濫醉，為了縈繞不去的包袱、疲憊、無奈和孤寂，借酒來麻醉自己，以期獲得短暫的解脫和慰藉。如果說磨難是大俠歷程中必經的關坎，那謝曉峰的匿隱逃避算是一種不走平常路的歷煉修行。最終可以看到謝三少破繭成蝶，重生而出了，而且有理由相信他不會再濫殺，不會再濫情，不會再濫醉，他一定會為武林，為民眾，做出很多可歌可泣的事情出來。可以說，謝曉峰的名字刻在大俠的牌坊上指日可待，而且順理成章，不過這應該是古龍江湖次世代的華彩篇章了。

　　這麼說來，難道古龍的江湖中就沒有一位真正意義上的為國為民的大俠了嗎？

　　楚留香不算大俠嗎？陸小陸不算大俠嗎？

　　楚留香、陸小鳳之流當然不算大俠，他們是遊俠，心頭好的時候，路見不平，鋤一下強扶一下弱；心情鬱悶起來了，事不關己，高高掛起，天塌下來都懶得理會。看看楚留香，當倭賊橫行、民不聊生的動蕩之際，他有挺身而出嗎？拋頭顱灑熱血的是杜先生和她的玉劍山莊，為了朝廷安穩，為了百姓幸福，杜先生連自己的親生女兒都獻了出去！楚留香在做什麼？喝酒泡妞啊！看看陸小鳳，當國庫遭竊、繡花大盜逞威的危難之時，一身本領的他有積極獻計獻策嗎？其他武林同仁可都是心急如焚，為了早日緝拿兇手，恢復武林秩序，可是四相奔走，既出力又出錢尋求解決之道。陸小鳳在做什麼？吃飽了撐得慌，翻跟頭，挖蚯蚓啊！為國為民的大俠？讓郭靖、讓張丹楓儘管去搶風頭好了。

　　看起來，古龍武俠世界中的主人公，糾結於個人的愛恨情仇，沉醉於個人的喜好興趣，與所謂的為國為民八桿子打不到一塊，最多可以稱之為英雄。至於配角，叫趙正義的根本不正義，叫江南大俠的滿肚子的蠅營狗苟，這些根本不是英雄的英雄更不值一提了。

　　所以，古龍的江湖裏只有英雄，沒有大俠！

　　林十三寫於2010年7月9日深夜

[徵文] 寂寞與飛鷹

作者：johnkry  22:29:55 Jul 7, 2010


　　飛與鷹

　　如果問「大地飛鷹」與「多情劍客無情劍」這二部小說的官方版男主角是誰，讀者的第一直覺都應該是「要命的小方」方偉和「小李探花」李尋歡吧？

　　表面上看起來，他們確實是主人翁，故事是圍繞他們二人在發展，從他倆分別遇到了卜鷹和阿飛開始，接著貓盜與梅花盜事件發生，才開始一連串古龍式的小說演繹。

　　事實上，這二個故事共通的開場也在於，第一幕中惹出麻煩的橋段他倆必需扛的責任都相對小。小李是因為遇到了一位個性惡劣的孩子，小方則是遇到了一個求劍求道的痴人，然後莫名其妙地被救了一命。

　　他們一個是被仇家追殺到末路的浪人，另一個則是想要完成死前最後遺願的病患，他們對自身有生命隨時可以終結的理解，他們生命裡的追求什麼早已是過去式。

　　這些背景所營造出的除了是個性上的塑造，其實也允許他們站在一個名利情仇的相對高點，淡然地看著世間的你爭我奪。

　　那麼，如果這二個武功高強卻又都胸無大志的傢伙不負責惹事生非，推動情節發展的最大要角會是誰？又是哪個虛構人物的悲喜佔據這二個故事裡的最大的版面？呈現出更大的情緒張力，表演出更符合云云眾生的反應與慾望渴求？他們的人生與事業更世俗，更沒有退路，他們活著的當下才是奮鬥中的進行式，雖然他們站的位置沒那樣亮麗，實際上他們更像是這齣戲裏的主角。

　　多情劍客阿飛說：「不成名，我就死！」

　　成與敗，生與死。
　　規則簡單，沒有餘地。
　　結果簡單，沒有感傷。
　　他是一個一無所有，決意追求存在價值的少年。
　　他必需證明，向世界證明，向自我證明，拿出證據向一切證明，但是只有成功才能證明。
　　他必需用命去拼出成功。
　　雖然成功的定義其實可以很多元，可以是一種自我內在的成長，一種信念的堅持，但在世俗觀感中，看不到「功成名就」這個刻板標準的人總不像成功者，畢竟無形的東西是無法比較高低優劣的。

　　當阿飛為情所苦快劍不再；當天下武功排名第七變成一種不願意被承認的侮辱；當一代虎父像是有了一個犬子，有高人指點這尚未成鋼的小子最少要再練氣七年時，有人對這過程的感覺是很美嗎？

　　甚至，同樣站在成功前，流下淚，身已死，終於放棄的千千萬萬人，有人看到、聽到他們嗎？又或者從來沒有人注意到他們呢？

　　成功的人就算是不快樂，在眾人的目光離去後，在一個人將目光焦點反推回自我時，他至少還能告訴自己：「我是人生的勝利者。」
　　沒有成功，就沒有「成功之後呢？」
　　也不會有「成功又如何呢？」這類延伸出的問題。
　　也許，一個男人在成功前，能鼓勵自己，會質疑自己，要挑戰自己，去尋找自己的人，終究只有自己。

　　卜鷹，世稱人傑。
　　他是事業有成的卜大老闆，一個已然成功的男人。
　　成功的男人更常被塑造成多金、機智的形象，卜鷹也不例外。對女人而言，只要再加上溫柔專情的優點他的形象可能會更完美。

　　真實世界裡，名聲、財富、地位這些東西，哪一項又是男人所全然不需的？
　　所以不論書裡書外，不論在哪種形式的作品下或者歷史上哪個時代，「成功」似乎都是一種對男人的要求或者標準。

　　還沒成功的男人都拼了命要讓自己變成其社會制度的勝利者，即使是金庸封筆古龍逝的這麼多年後，千千萬萬的人生所追求的，千千萬萬的小說所投射出的，有什麼改變嗎？
　　成功像是一種對男人的魔咒，難以擺脫，成功變成了一種社會價值的保證，不知道這是真理抑或者盲目？
　　但成功不論是真理或盲目，有件事卻是社會價值所保證的：

　　贏家才有說話的資格！

　　所以當阿飛步入關內時，帶著一柄「二木片夾住一鐵板」的長劍時，看到的旁人莫不發笑。
　　所以當卜鷹領著手下，殺人毫不手軟時，被殺的和殺人的都知道這件事，沒有第三個選擇。

　　在通過這個名為成功的儀式洗禮後，外人看到的勝利者又是什麼模樣？
　　是經過多少美化？又或者被忽略了多少付出？必需承擔什麼責任的？

　　這些問題通常很難一言而盡，所以任何一個現實中的社會對於「白手起家」的人大多是存在著一點敬意的。
　　成功的人己經很了不起，那麼可以傲立在這個成功框架之上的存在，是不是更了不起？

　　所以超脫錢財需求的大俠，很夢幻。
　　所以風流灑脫，可以揮揮手不帶走一片雲彩的大俠，不僅女人覺得夢幻，男人也覺得很夢幻。

　　但是醒醒吧！那只是夢幻！
　　領導者不能沒有把握，他有手下在看。
　　領導者不能沒有威嚴，他有紀律要守。
　　當一個人成功後，他就不再單純地只是自己了。
　　所以卜鷹必需殺人，他殺人是為了阻止更多人被殺。
　　所以卜鷹必需戰爭，他戰爭是為了阻止更大的戰爭。
　　如果任何一個男孩都曾經單純，那麼在經過了風風雨雨的人生後，一個成熟的男人是否內心早已改變？又或者有某些東些是永遠不會改變的？

　　沒有人能在沙漠裡找到孤身的卜鷹，
　　當卜鷹一個人在沙漠中，一個小小的火堆旁，喝著酒，唱著西藏詩人留下的短歌時，他的心情又是如何？

　　一種存在於人前與人後的對比，一種存在於自我意志和社會期許的對比，一種不能公然顯露卻又暗地存在的對比，一種滄桑和風華的對比，當這一切結合在一個人身上時，形成了一個看似矛盾實則自然的景象。

　　這些東西是無法和女人談的，女人感受不到。
　　這些東西也不是用來和男人談天用的，男人也有不談的話題。
　　這些東西是在一種選擇「追求」後，必然如影隨行的「承擔」。

　　成功真是如此？只是如此？
　　事情總是有另一種風貌的，所謂的成功洗禮在某些人們的身上似乎沒有留下太過深刻的鑿痕。他們不必然活在魚與熊掌不可得兼的法則之下，可以在自我與成就上獲得雙贏。作為一種「目標」的追求者，也許卜鷹與阿飛都太過平凡了。

　　上官金虹的言行似鐵，紀律與效率何等顯著！
　　班察巴那的老謀深算，偵察與進退何等有據！
　　前者人性中的情仇色彩更淡了－「凡事豫則立，不豫則癈」的規矩卻是舉目皆知。
　　後者的容顏則建立在神話之中－「五花箭神，五花神箭！」的抉擇永遠是明智。
　　他們也站在庸庸眾生之上，只不過他們不像小李和小方一樣只活在自己的小天地裡。
　　看的見他們的審時斷謀，卻不曾知道他們的內在有什麼無形糾葛。
　　也許根本沒有什麼糾葛，也許有但他們割捨的很自然，不管真正的情況是什麼，他們表現出的才是霸主的風采！

　　他們選擇了主宰世界的路，他們的現身就是一種尊爵與不凡的展示，他們不是被什麼追著跑才想要成功，他們只是單純地想要成功而已，畢竟阿飛被他的家世所苦，卜鷹則被天下第一豪商的傳播宗教大計所困。
　　如果他們也有想證明的自我，那也許是種優越感、成就感，當然也有可能是豐厚的物質生活。

　　上官金虹和班察巴那對照阿飛與卜鷹，是不是二組之間有種奇異的卻又相似的映照？冷酷與熱誠，在成就上的堅持與自我的犧牲，在高高在上的俯視感與你我之間的同理心。

　　如果在成功前，能幫助自己，會放棄自己，要成就自己，去解脫自己的人，只有自己。

　　那麼阿飛早死了，死在林仙兒的摧毀。
　　那麼小方早死了，死在與呂方的恩怨。
　　可是李尋歡救了阿飛，卜鷹救了小方，也許若非這樣，卜鷹與李尋歡也早已死去，他們二個的死因是一種無聲卻又猛烈的心靈死亡－寂寞。
　　有了小方和阿飛的陪伴，小李和卜老闆才有活下去的熱誠。事實上多數的故事－橫跨奇幻、武俠、漫畫等眾多分類的讀物中，壞人最後老打輸好人的重要原因之一……沒有朋友。

　　成功前的寂寞，寂寞裡的飛鷹。
　　追求成功的人太多了！太多像阿飛的人了。
　　苦撐理念的人太多了！太多像卜鷹的人了。
　　胸懷慈悲和願意付諸行動的人卻太少了！
　　能遇到各自人生裡的小李和小方這樣的人太少太少了！

　　天涯已盡，人猶未歸。
　　兒需成名酒需醉！
　　明月有缺，誰憐是郎。
　　酒後傾訴是心言。

　　「兒需成名酒需醉，酒後傾訴是心言。」

　　一曲寂寞歌者唱，「誰來與我乾杯？」

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新手上路區
古龍作品風格多變、真假混雜，第一次接觸古龍，或對古龍不甚熟悉的讀友，可由此啟程。

＊入門推薦
　男生：陸小鳳系列、歡樂英雄、英雄無淚。
　女生：多情劍客無情劍、蕭十一郎、桃花傳奇。
　傳統武俠讀友：絕代雙驕、大旗英雄傳。
　推理讀友：陸小鳳系列、七殺手。
　一般讀友：多情劍客無情劍（中長篇）、七種武器（短篇）、絕不低頭（現代）。

＊同作異名
　古龍授權的出版社、作品版本不一，時常同作異名。
　參閱維基百科〈古龍同名小說列表〉http://0rz.tw/ubCnq。

＊古龍口述，他人執筆
　古龍晚期受傷後，筆力、腕力大不如前，曾請人代筆。
　劍神一笑：據古凌〈古龍的短刀〉，可能口述；據翁文信所書，代筆者一字一句如實記錄。
　飛刀，又見飛刀：丁情執筆。

＊古龍開文，他人續完
　劍毒梅香：第十五回後，連載由上官鼎代筆；之後古龍另作《神君別傳》從輟筆處續完。
　劍氣書香：目前只找出前十回。翁文信稱古龍寫一集，陳非續七集。
　名劍風流：結尾由喬奇補完。胡正群說補萬餘字，《台灣武俠小說發展史》說三萬字。
　血鸚鵡：傳連載自第五章中段由黃鷹代筆，但古龍對陳曉林說明是親筆創作完成。（翁）
　鳳舞九天：目前台灣流傳的版本，是由薛興國代筆續完，約佔全書三分之一。
　圓月彎刀：第十一章起，由司馬紫煙代筆。翁文信：司馬紫煙僅續後五分之二。
　風鈴中的刀聲：結尾由於志宏代筆，最後三千字。（翁）

＊待考證
　龍吟曲：蕭逸說古龍作雙數集，而且寫了不到兩集就交付代筆。
　劍客行：網友追查，可能為曹若冰或上雲龍的作品。
　江湖夜雨十年燈：諸葛青雲作。約自二萬字起，古龍代筆五、六萬字。（翁）
　素手劫：臥龍生作。從五萬字起，古龍代筆十萬字左右。
　
＊偽作掛名
　參閱維基百科：古龍偽作列表http://0rz.tw/6wI7d



進階實戰區
喜歡古龍、想更深入全盤瞭解古龍，歡迎來到本區。
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一、經典作品（古友公認，最經典的兩部）
　  22.多情劍客無情劍：打動最多人。
　  38.三少爺的劍：最富哲思深度。建議所有作品讀完後，再讀這一部。

二、代表作品（沒讀過這幾部，別說你讀過古龍）
　　20.絕代雙驕：情節最豐富精彩，架構最完整。
　　21.楚留香系列：主角最有名，主題、形式多變。
　　23.蕭十一郎：衝突熾熱的愛情武俠。
　　26.流星蝴蝶劍：美麗哀傷的黑社會武俠。
　　27.邊城浪子：滄涼的浪子武俠。
　　28.陸小鳳系列：幽默有趣的推理武俠。
　　33.七種武器：匠心獨運的短篇武俠。
　　43.英雄無淚：晚期代表作。

三、重要、特殊風格作品（依個人主觀喜好評價不同）
　　19.武林外史：之後許多角色、設定都出自本部。
　　24.歡樂英雄：簡單易讀，劇場武俠。
　　36.天涯明月刀：看古龍如何痛苦地寫出這部連載被腰斬之作。
　　39.白玉老虎：結尾爭議之作。
　　46.大武俠時代：短篇遺作。

四、私心推薦
　　12.護花鈴：傳統武俠的路數，女主角卻讓人眼睛一亮，幾個片段也寫得好。
　　16.大旗英雄傳：早期到中期的跳躍作。
　　29.九月鷹飛：敝人最想重看的作品之一。
　　30.火併蕭十一郎：衝著風四娘和蕭十一郎那一段也值得。（笑）
　　42.七星龍王：讀起來開心愉快。
　　41.碧血洗銀槍：推薦女主角大婉。
　　32.絕不低頭：現代武俠。少數如此感傷又讓人感動的作品－－一切為了愛！

五、作品拾遺（不差，但是排不到前面）
    　09.孤星傳：武壇前輩推薦。古龍開始引入文藝寫法。
　　10.湘妃劍：後半部峰迴路轉，精彩有趣。
　    17.浣花洗劍錄：古龍武學突破之作。
　　18.名劍風流：集奇詭大成之作。
　　25.大人物：大頭凡馴妻記。少數以女性為主視點。
　    31.七殺手：佈局架構值得重得的推理小品。
    　35.劍、花、煙雨江南：清麗討喜的小品。
　    37.拳頭：《霸王槍》外傳。小馬（人名）狼山大冒險之旅。
　    40.圓月彎刀：聊齋、古典奇幻氛圍。
    　45.風鈴中的刀聲：第二章刀魂與花魂，古龍筆下經典決戰之一。



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六、骨灰級粉絲必讀
　　01.蒼穹神劍：還用說嗎，龍哥出道作，粉絲怎能放過！
    　06.遊俠錄：中晚期人物原型在此。
　　15.情人箭：雖然不好看，但有很多可看的。
　　34.血鸚鵡：恐怖武俠試作。
　　44.飛刀又見飛刀：小李飛刀系列最終章，開放式結局。

七、打發時間
　　02.劍毒梅香、04.劍氣書香、05.月異星邪、07.失魂引、11.彩環曲、14.神君別傳

八、地雷作品
　　03.殘金缺玉、08.劍客行、13.飄香劍雨、

九、其他文類
　　從北國到南國：古龍第一篇發表的小說。短篇文藝類。
　　誰來跟我乾杯：古龍散文集。

十、續他人文
　　龍吟曲、江湖夜雨十年燈、素手劫。（見本文「待考證」一欄）

　　（本文完）

　　古龍作品按照順序讀下來，可以發現風雪、黃沙、春雨等等，都是古龍作品常見的開篇場景。本篇將就「雪景」開場，簡單比較古龍寫作變化。

甲．1960《孤星傳》第一章　幪面殺手
　    彤雲四合，朔風怒吼！
    　是歲末，保定城出奇地冷，連城外那一道護城河，都結了層厚厚的冰，厚得你甚至可以毫不費事地趕著大車從上面駛過去。
    　雪停了，但是暮色卻為大地帶來了更大的寒冷，天上當然沒有星，更不會有月了。
    　是以，大地顯得格外黑暗，就連雪，你看上去都是迷濛的灰黑色。
　    保定城裡，行人也遠不如往常地多，除了達官貴人的厚呢大轎外，誰肯冒著這麼大的寒冷在街上走，就是有幾輛大車，車上的簾布也是放得嚴嚴的，只剩下趕車的車把式，縮著頭顫抖在凜冽地西北風裡，喃喃地抱怨著天氣的寒冷。
    　但是通往南城的南大街上，此時突然騎來一匹全黑色的健馬……（略）。
　　街旁有家並不太大的酒舖，此刻卻是高朋滿座……　　　　（真美美．古龍精品）

乙．1960《殘金缺玉》第一章  驚聞殘金掌
　    還沒到戌時，天已經完全黑了，北京城里，大雪紛飛，家家戶戶的房頂，都堆著厚厚的一層雪，放眼望去，只見天地相連，迷迷濛濛的一片灰色。
    　風很大，刮得枯枝上的積雪片片飛落，寒蟄驚起，群鴉亂飛，大地寂然。
　    西皇城根沿著紫禁城的一條碎石子路上，此刻也靜靜的沒有一個人影，唯有紫禁城上巡弋的衛士，甲聲鏘然，點綴著這寒夜的靜寂。
    　可是你越往回步走，天就彷彿越早，西城大街上，燈火依舊通明，街上冒著風雨來往的人們也有不少，此時正值滿清初時，國勢方殷，北京城里，天子腳下，更顯得那種國泰民安，一派富足之氣，沿街的幾家大菜館里，酒香四溢，正是生意最忙的時候。
  　  街的盡頭，就是最負時譽的西來順涮羊館……

　　小結：
　　一、古龍出道之初花不少篇幅描繪氣候及場景，且同為1960年作品，這兩部的意象和詞彙頗有重疊：嚴寒大風、灰黑迷濛，不同的是：雪由「停」到「紛飛」。
　　二、筆法上，同樣先寫靜寂寒冷的街景，再寫熱鬧溫暖的酒舖飯館，形成強烈對比，之後再引出劇情。
　　三、古龍此時仍習慣在文中加入「你」。


丙．1963《飄香劍雨》第一章  鐵戟溫侯
　   茅店雞聲方鳴－－
    　在嚴冬清晨凜冽的寒風裡，一個長身玉立，英姿颯爽的少年俊彥，悄然推開了在這荒村裡唯一的小客棧那扇白楊木板的店門，牽出他那視若性命般火紅似的名駒，仰天長長吸了囗氣，寒風，很快地就衝進他火熱的胸膛裡。
　    他嘴角掛著一絲混合著傲慢和譏諷的微笑，倏然上了馬，馬跡在雪地上留下一連串蹄痕，馬鞍旁掛著的兩件沈重的物件，雖然被嚴密的包在油布裡，然而當它們撞擊著馬鞍或是馬鐙時，仍然發出一陣陣聲音，而這種聲音，很明顯地可以讓人聽出那是屬於兩件鐵器撞擊時特有的聲音。（萬象．現代武林）

丁．1963《情人箭》第一章  死神帖與情人箭
　    朔風怒吼，冰雪嚴寒，天地間一片灰黯。
    　大雪紛飛中，一匹快馬，急馳而入保定城，狂奔的馬蹄，在靜寂的街道上踏碎一串冰雪，冰雪激飛，一聲長嘶，快馬驟停，道旁是一棟庭院深沉的屋宇，黑漆的大門上，滴水的飛簷下，斜插著一面黑緞為底，當中繡著一隻紅獅的鏢旗，咧咧迎風招展。
    　馬上人一振風氅，刷地掠下馬來，既不拍門，亦不呼喊，腳尖點地，風氅斜飄，便已掠入院中，隨手一拂頷下短鬚上所沾的雪花，引吭呼道：「獅兄可在？」

　　一、《飄香劍雨》的行文方式和韻律感，相較其他幾部，無論以同期或過渡來看，怎麼樣都不搭調。加上全書內容對女性的態度，莫非只是掛名？本文暫且略過此部。
　　二、《情人箭》一樣「大雪紛飛」，但描繪篇幅已由兩三百字縮短到一句話，並增加動作描寫。
　　三、試圖引發懸念：大雪中的快馬，來到靜寂街道的屋宇前……


戊．1966《武林外史》第一章  風雪漫中州
    　怒雪威寒，天地肅殺，千里內一片銀白，幾無雜色。
　　開封城外，漫天雪花中，兩騎前後奔來，當先一匹馬上之人，身穿敝裘，雙手俱都縮在衣袖中，將馬繮繫在轡頭上，馬雖極是神駿，人卻十分落拓，頭戴一頂破舊的黑皮風帽，緊壓著眼簾，瞧也瞧不清他的面目。後面一匹馬上，卻馱著個死人，屍體早已僵木，只因天寒地凍，面容仍然如生，華麗的衣飾，卻也仍然色彩鮮艷，完整如新，全身上下，沒有一點傷痕，面上猶自凝結著最後一絲微笑，看來平和安適已極，竟似死得舒服的很。
    　這兩騎不知從何而來，所去的方向，卻是開封城外一座著名的莊院，此刻馬上人極目望去，已可望見那莊院朦朧的屋影。　　　　　　　　　　　　
　　一、「朔風怒吼，冰雪嚴寒」精鍊為「怒雪威寒」；色澤由灰暗變銀白。
　　二、場景由城裡拉到城外。
　　三、以人物描寫，取代動作描寫，並由此加強懸念。
　　四、引入電影運鏡手法：由遠至近，再拉遠……


己．1968《多情劍客無情劍》第一章 飛刀與快劍
   　冷風如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。萬里飛雪，將穹蒼作洪爐，溶萬物為白銀。
　    雪將住，風未定，一輛馬車自北而來，滾動的車輪碾碎了地上的冰雪，卻碾不碎天地間的寂寞。
　    李尋歡打了個哈欠，將兩條長腿在柔軟的貂皮上儘量伸直，車廂裡雖然很溫暖，很舒服，但這段旅途實在太長、太寂寞，他不但已覺得疲倦，而且覺得很厭惡，他平生最厭惡的就是寂寞，但他卻偏偏時常與寂寞為伍。
    　「人生本就充滿了矛盾，任何人都無可奈何。」
　    李尋歡嘆了口氣，自角落中摸出了個酒瓶，他大口的喝著酒時，也大聲地咳嗽起來，不停的咳嗽使得他蒼白的臉上，泛起一種病態的嫣紅，就彷彿地獄中的火焰，正在焚燒著他的肉體與靈魂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（風雲時代．古龍精品集）

　　一、筆者在〈古龍全讀〉第十九篇已經提過，戊、己兩部開場路線大抵相同：
　　　　風雪之中，莊院（客棧）混戰，少年ＸＸ出頭，雪地追兇……
　　二、節奏由緊湊轉回舒緩。
　　三、寫景從純粹白描，到擬人生動化，進而寓意哲理化。
　　四、寫人從外觀描繪，到以動作來輔助人物描寫。
　　五、行文的韻律感，掌握的更有詩意。
　　六、滾動的車輪碾碎了地上的冰雪－－比《情人箭》「踏碎」準確、有聽覺效果。
　　七、一樣由遠景到近景。


庚．1973《九月鷹飛》第一章　青城死士
　　晨。
　　久雪初晴，酷寒卻使得長街上的積雪都結成冰，屋簷下的冰柱如狼牙交錯，彷彿正等待著擇人而噬。
　　可是街上卻沒有人，家家戶戶的門窗，都緊緊地關著，密雲低壓，天地間竟似充滿了一種足以凍結一切生命的殺氣。
　　沒有風，連風都似已被凍死。
　　童銅山擁著貂裘，坐在長街盡頭處的一張虎皮交椅上，面對著這條死寂的長街，心裡覺得很滿意。
　　因為他的命令已被徹底執行。
　　他已將這條長街闢為戰場，不出半個時辰他就要以西城老杜火燙的血，來洗清這條街上冰冷的積雪。
　　在那一刻到來之前，若有一個人敢走上這條長街，他就要砍斷這隻腳。
　　這是他的城市，無論誰都休想在他的地盤上插一腳。
　　西城老杜也休想。
　　除了衛八太爺外，他絕不許任何人在他面前，擋住他的路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（風雲時代．古龍全集）
　　一、點明時間：晨。
　　二、放晴了，卻來個反差：「可是街上卻沒有人……連風都似已被凍死」，以製造高壓張力。
　　三、場景從城外拉回到屋裡，鏡頭沒什麼變化。
　　四、以心理來輔助人物描繪，但是有點拖沓。
　　五、分段更細。


辛．1976《碧血洗銀槍》第一章　四公子
　　嚴冬。酷寒，雪谷。
　　千里冰封，大地一片銀白。一個人在雪地上挖坑，挖了一個三尺寬，五尺深，七尺長的坑。
　　他年輕、健康、高大、英俊、而且有一種教養良好的氣質。他身上穿的是一襲價值千金的貂裘，手裡拿著對光華奪目的銀槍。槍桿是純銀的，上面刻著五個字：
　　「鳳城，銀槍，邱。」
　　這麼樣一個人，本不是挖坑的人，這麼樣一對銀槍，也不該用來挖坑的。
　　這裡是個美麗的山谷，天空澄藍，積雪銀白，梅花鮮紅。
　　他是騎馬來的，騎了一段很遠的路。馬是純種的大宛名駒，高貴，神駿，鞍轡鮮明，連馬蹬都是純銀的。
　　這麼樣一個人，為什麼要騎著這麼樣一匹好馬，用這麼樣一對武器，到這裡來挖坑？
　　坑已經挖好了。他躺了下去，好像想試試坑的大小，是不是可以讓他舒舒服服的躺在裡面。這個坑難道是為他自己挖的？　　　　　　　
　　一、斷句零碎，無意義的描述更多。
　　二、人物描繪，無論動作或心理都沒有。
　　三、懸念不夠，也沒有張力或詩意。
　　四、唯一可提的，只剩下美麗的畫面。


壬．1978《英雄無淚》第一章　一口箱子
　　一個人，一口箱子。
　　一個沉默平凡的人，提著一口陳舊平凡的箱子，在滿天夕陽下，默然的走入了長安古城。
　　（一）
　　正月十五。
　　長安。
　　卓東來關上了門，把這長安古城中千年不變的風雪關在門外，脫下他那件以紫絨為面作成的紫貂斗篷，掛在他左手一個用紫檀木枝做成的衣架上，轉過身時，右手已拿起一個紫銅火鉗，把前面一個紫銅火盆裡終日不滅的爐火撥得更旺些。
　　火盆旁就是一個上面鋪著紫貂皮毛的紫檀木椅，木椅旁紫檀木桌上的紫水晶瓶中，經常都滿盛著紫色的波斯葡萄酒。
　　他只要走兩步就可以坐下來，隨手就可以倒出一杯酒。
　　他喜歡紫色。
　　他喜歡名馬佳人華衣美酒，喜歡享受。
　　對每一件事他都非常講究挑剔，做的每一件事都經過精密計劃，絕不肯多浪費一分力氣，也不會有一點疏忽，就連這些生活上的細節都不例外。
　　這就是卓東來。

　　一、點明日子：正月十五。
　　二、直接把「風雪」關在門外。（笑）
　　三、比較《九月鷹飛》的童銅山，本部描繪更細，並且一直強調紫色。
　　四、不急不徐，卻有一種風雨欲來的深沉、緊張感。


　　總結：
　　就雪景開場而言，場景描繪的篇幅越來越少，轉而以人為主，直接破題。
　　藝術性以《多情劍客無情劍》為最高峰，讀起來也最舒服順暢，吸引人的程度則差不多－－哪一個開場比得上「美人出浴」《蕭十一郎》風四娘？（笑）
　　又，〈小李飛刀〉系列中，《武林外史》、《多情劍客無情劍》、《九月鷹飛》都是雪景開場，接著《邊城浪子》、《天涯明月刀》、《飛刀又見飛刀》則是以黃昏邊城為主。下次再討論吧。



　　　　

　　雨絲已歇。彎刀似的月，懸掛天空。
　　還記得那人踏月而來、留香而去；劍上吹血，不是雪。
　　一樣的白、滿樓花開；翩翩蝶舞，仍掩不去蕭瑟別離。
　　是誰在角落裡雕刻木像？
　　是誰在天涯的盡頭嘆息？
　　數著流星、夢著煙雨，蒼穹不見飛鷹；
　　一口箱子承載不了一場賭局。
　　待護花的鈴聲響起，
　　出現的會是臉上有刀疤的少年，抑或隱居塵世的阿吉？
　　不如歸去，那個有著竹籬的小屋；
　　笑起來鼻頭會皺的女孩，正在等你。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（完）
　　
　　

由 靈性獨抒 » 週二 7月 20, 2010 11:20 am

淺淡古龍小說與道家及禪宗思想

中國傳統文化，以儒、釋、道三家並舉為其中堅代表。古龍受到中國傳統文化的影響最為深刻的是道家和禪宗。

道家思想，主要由老莊哲學發展而來，講求天人合一、順應自然、法天貴真的宇宙觀和審美觀。禪宗，是釋迦牟尼佛教的心法，與中國文化精神結合，形成中國佛教，融化古印度佛教哲學最精粹的宗派。禪宗可以說是道家結合了佛家的悟力和救世的熱情所得的結晶。

古龍在深受日本及西方文化的影響下，寫出的卻仍然是古風濃郁的武俠小說。楚留香即使是有著007精神的俠客，卻仍然是穿著一雙有唐時古風的高齒木屐，穿著質料手工剪裁都非常好，顏色配合得也讓人覺得很舒服的長衫，撐著柄很新的油紙傘，走在陰暗的陋巷中裡也如同走在艷陽滿天百花盛開放的御花園裡的古雅東方美男子。

在古龍小說中的景物描寫，大漠高原蕭瑟、壯闊、蒼涼、壯美，江南風物衝淡、新清、自然、幽靜、靈氣、飄逸，宛如一幅幅風情濃郁的中國畫卷。而這正是道家老莊所崇尚的“自然”、“素樸”的審美風格，也是道家思想中“風骨”與“隱秀”，“雄渾”與“衝淡”的審美境界的外化與表現。

而書中人物的審美傾向也無不滲透著這種道家的審美風格，古龍書中的男性陽剛，女性柔美，但都是天然去雕飾的自然美。在《大旗英雄傳》中，美女溫黛黛費盡心機，戴了一身的珠寶，珠光寶氣地出來，被揶揄了一番，主人公鐵中棠內心喜愛的還是天然、樸素、純真，就算有點口吃也不失其魅力的水靈光。《劍客行》中，清冷孤僻的閨閣小姐慕容紅在“銀簫奪魂”章士朋的魔音之下，將身上的珠釵、首飾、衣衫全部剝下，也將禮教、世俗、矜持、身份全都拋棄，恢復了原始的純真，於是展白心中的聖殿也奇異地展開了，“對著慕容紅美艷無比的裸體，展白心中毫無一絲邪念，既無欲望，也沒有一點一滴羞恥之感。反而覺得自然、應該，好像覺得許久許久以前，就應該是這個樣子，在純潔美麗的大自然之中，天生美麗的肉體，善良無比的心靈，應該是赤裸的，誠實的，不雜一絲邪念的，不加一點掩飾的……她是瘋狂了，為歡樂瘋狂了，為解放自己瘋狂了，她從未感受過這樣的快樂，這樣的自由，這樣的無拘無束，這樣幸福。”（1）慕容紅與展白脫去身衫佩飾等凡物的行為，雖然是在神奇笛聲的催眠下產生的人的無意識行為，但正表現了道家思想中所標舉的“法天貴真”，也是佛家禪宗所講的“放下”。

如果說儒家思想是入世的，儒家因其政治關切、社會參與以及文化敏感而將修身作為普世性的價值取向，那麼道家思想則是出世的，道家因其對政治、社會、文化缺乏興趣而將修身界定為超脫此世的價值。這些思想在古龍小說中表現為小說的去歷史性，淡化小說人物的政治追求，更注重自由的獲得、個人價值的實現、人生意義的追尋。
深受儒家思想影響的金庸小說除《俠客行》和《笑傲江湖》外，幾乎每本小說中都有若干個政權中心或政治代表，與皇室、貴族有著或多或少的聯系，在其英雄成長史中，必然伴隨著強烈的君臣綱常、政治鬥爭，流露出強烈的政治熱情和政治抱負。而古龍小說中除了《陸小鳳》中接近配角地位的皇帝以外，基本再也找不到皇權的蹤影了。古龍小說中社會地位最為顯赫的當數《殘金缺玉》中的相國之子古濁飄和出身於“一門七進士，父子三探花”的李尋歡了，但他們寧願置身於凶險的江湖，也沒有往官場的方向發展。就連謝曉峰也寧願“蜷縮在臭水溝裡，吃著蘸著糞汁的饅頭”（2），而不願自己是那個永遠只貼著“神劍山莊”標簽的謝三少爺。

這些古龍筆下的英雄們，或多或少都帶著道家“隱士”的氣息與魏晉名士風度，他們深諳殘酷社會生存法則卻又堅守道德底線，蔑視少數人立下的規矩，卻又絕不輕視道德和正義。 “野薔薇”型人物如風四娘，雖然自由開放，有浪子情懷，但卻也在內心深處堅守著自己的是非准則與高潔品質，她們是古龍筆下最浪漫、清新、美麗的花朵，也是自由高貴的女神。

“禪宗的目的，雖然不是著重離塵道世，逃避生死的小乘隱退，但仍然不離升華生死，要求心的出世自在，而作人世救眾生的行徑。”（3）因而，佛家禪宗講求平等尊重、悲憫寬恕。《金剛經》曾說：“是法平等，無有高下，是名阿褥多羅三藐三菩提”。

這種平等尊重的精神在古龍的小說中比比皆是，楚留香縱橫江湖，卻兩手不沾血腥，從來不以自身作為執法者，去執行一位罪犯的死刑，他認為，只要是人，就是平等的人。誰也沒有權利剝奪別人的尊嚴和生命。所以他在蝙蝠島裡因為有人毆打一位無名的妓女而憤怒地出拳，在漆黑的地獄裡為維護東三娘的尊嚴而出生入死。而古龍筆下的很多知己朋友，均建立在平等、尊重的基礎上，李尋歡與郭嵩陽、阿飛，陸小鳳與西門吹雪、花滿樓，傅紅雪與葉開，他們都有獨立的人格，並行而不依附。

古龍早期的小說一直在復仇之路上徘徊前進，復仇與寬恕的鬥爭也未停歇。從最開始的處女武俠小說《蒼穹神劍》，主人公熊倜因復仇而誤傷了夏芸，殉情自殺；《月異星邪》中卓長卿也不幸遭遇了仇人之女溫瑾，並殺了溫如玉報仇，只是在有心人的隱瞞之下兩人才有了好的結局；《湘妃劍》中男主角名叫“仇恕”，在實施了一系列精心的復仇計劃後，最終也在情勢的逼迫下放下了仇恨；《孤星傳》與《殘金缺玉》也無不重復這些主題。到《劍客行》中，少年展白則半推半就地將眾多仇人之女收羅為妻子；《武林外史》的大漠中，朱七七寧願省下自己的水，也要留給自己的情敵白飛飛；再到了《絕代雙驕》的結尾處，充滿著死而復生、兄弟相認、情人相會的喜悅之情，早己將殺害父母的仇人邀月宮主拋諸腦後了；直到《九月鷹飛》裡的葉開，寬恕了殺父仇人，幾乎成為悲憫與寬恕的典範。他們從“禪定入手而達到般若智慧的證驗，然後完成圓滿的解脫道果。”（4）

正因為古龍小說中的人物具有了平等尊重、悲憫寬恕的佛家態度，所以更具人性，更值得人敬重及喜愛，這才讓武俠不光只有“武”，也有“俠”。這種俠義精神，不是在肉體上消滅敵人，而是在精神上戰勝敵人。

古龍武俠小說甚少利用紛亂的時局來推動故事發展，而多挖掘人物內心的矛盾、人性的善惡來制造因果，促動情節的推進。佛學所說人之惡的基本來源是：貪、嗔、痴，這些在林仙兒、白飛飛這類“罌粟花”型人物身上得到非常明顯的展示。若不是因為貪愛凡俗的權勢與錢財，若不是被仇恨蒙蔽了雙眼，不能寬恕，若不是因愛生恨，迷失自我，她們也不會在苦海裡沉淪而不能自救。

古龍到中後期時，在武功招式上拋棄舊式武俠套路，而是一招之內分勝負，一瞬之間定生死，而這並不代表他不擅寫一招一式的對打，他早期的武俠小說中不乏此類激烈的打鬥場面，而他將武俠招式升華至“無招勝有招”的武學巔峰，正是所謂的“豪華落盡見真淳”，也由此達到了道家所說的“物我兩忘，天人合一”的境界。

李尋歡與上官金虹對決時，天機老人與孫小紅在旁邊談論“手中無環，心中也無環”和“環即是我，我即是環”，頗似佛門機鋒，甚至還借孫小紅之口說：“六祖惠能說的更妙：‘菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處落塵埃。’所以他才承繼了禪宗的道統。”（5）與此類似的還有西門吹雪與葉孤城決戰前的對話，葉開與刀神的對話，這些佛教偈語般的人物對話，幾乎成了古龍小說的獨特風格，他們充滿了佛學寓義與人生智慧。而古龍小說中的人物，也深受禪宗的影響，熱愛美好生命、尊重快樂生活。他們有著善良的、 有希望的、決不消極的、奮進的、有勇氣的、負責任的、富有正義的人生精神。

[注釋]
(1)古龍：《劍客行（上）》，太白文藝出版社2001年版，第107頁
(2) luoying6：《今宵酒醒何處——談談古龍筆下的浪子》http://www.rxgl.net/show.aspx?id=878&cid=10
(3) 南懷瑾：《禪宗的中心及其目的》
(4) 南懷瑾：《禪宗的中心及其目的》
(5) 古龍：《多情劍客無情劍（下）》，太白文藝出版社2001年版，第651頁靈性獨抒

由 隱心後動 » 週三 7月 28, 2010 1:55 pm

世人偏愛主角，主角總有萬般好，
就算沒有朗眉星目面冠玉，
至少也是性格有型超犀利，
就算沒能萬貫家財纏腰間、平步青雲上金殿，
沒關係，命運多舛更能激發女角母愛。

吾獨愛能彰顯主角而不失格、陪襯主角而不失色的配角。
如《武林外史》的王憐花、如《陸小鳳傳奇》的花滿樓。
私以為王憐花是掛雙頭牌的男主角，
可惜到後來可能要突顯沈浪的特色，
王憐花反而變小了，
倒也慶幸，王憐花只是變小，並無失格。

王憐花，一聽就是個憐花惜玉之輩。
花滿樓，瞎眼的他心鏡比誰都清明。
名裡都有個花字，卻是襯花的綠葉。

先談花滿樓。
在陸小鳳傳奇一系列中，花滿樓絕不是最顯眼的。
比起葉孤城和西門吹雪合佔了本《決戰前後》、
木道人也佔了本《幽靈山莊》、
西門吹雪又佔了本《劍神一笑》、
老實和尚這個會上妓院的和尚到底老不老實？
說實在花滿樓在故事中是沒有什麼「記憶點」的。
可我腦海裡偏偏牢牢的記住他。
說外表嘛！是個瞎的；
談戀情嘛！無疾而終；
論武功嘛！想不出來。
後來再想想，或許就是因為是陸小鳳傳奇中的留白。
留白可是門學問。
不提陸小鳳本身的奇遇不絕，情人一馬車都坐不完。
西門吹雪由聖入人，再由人入神的遭遇；
木道人假交心真利用，最後卻依舊人算不如天算；
再者老實和尚很多事好像都摻上一腳，卻依舊老實？
或深或淺，他們都在陸小鳳傳奇裡添上一筆。
其實仔細想想，若把花滿樓這人從陸小鳳傳奇中抽出會如何？
不，故事依舊能順利進行。
卻好像有什麼東西滿了出來？
因為少了花滿樓的留白，故事性太重的人物太多，
拿在手上的這本書反而沉了。
就因有了花滿樓，讓陸小鳳傳奇有了留白，有了讓讀者喘息的空間。
白，不也是種必需的顏色嗎？

再談王憐花。
他不是故事留白的部份，
對於沈浪，他們是紅與黑的對比。
沈浪紅的顯眼，卻怵目驚心。
沈浪的形像太偉大，偉大到讓人覺得不真實。
而黑，有時候我覺得黑才是包容一切的顏色。
如畫畫，把所有顏色都擠在一塊，用力攪和，就成了黑。
我記得他和沈浪鬥、記得他調戲女角、記得他的娘親王夫人。
但一時半刻間要我想起他做了什麼大奸大惡之事，我倒印像全無。
或許正因他不是古龍在武林外史中安排的大魔王吧！
不過若故事中只有主角和大魔王，那大魔王還稱得上大魔王嗎？
若武林外史只有沈浪和快活王，這書會好看嗎？

紅花奪目易凋零，綠葉安份能長青。


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我賞紅花，卻更愛綠葉。隱心而後動，謗議庸何傷？
取自崔璦《座右銘》